试论藏传佛教中的生态环境保护思想

来源：核心期刊咨询网核心期刊论文2013-11-08 14:291

摘要：摘 要：本文从藏传佛教中的慈爱众生、万物有灵的生态观生命观、索取有度的价值观和诸多禁忌方面分析了其中的生态环境保护思想以及对于藏区生态环境保护的作用。 关键词：藏传佛教；生态环境保护；慈爱众生、万物有灵；索取有度；禁忌 藏族居住在我国的青藏高

　　摘　要：本文从藏传佛教中的“慈爱众生、万物有灵”的生态观生命观、“索取有度”的价值观和诸多禁忌方面分析了其中的生态环境保护思想以及对于藏区生态环境保护的作用。
　　关键词：藏传佛教；生态环境保护；“慈爱众生、万物有灵”；“索取有度”；禁忌

　　藏族居住在我国的青藏高原地区，主要分布在西藏自治区、青海省、甘肃省、四川省、云南省等四省一区，据2010年第六次全国人口普查的结果显示，藏族有人口628万，在我国五十五个少数民族中居于第八位。藏族文化的形成和特点与其生活的地域紧密相关，由此形成了独具特色的草原文化、雪域文化以及高原文化，是中华民族文化中十分重要且独具特色的组成部分。藏族在历史上最早信仰苯教，在公元七世纪，藏王松赞干布迎娶了唐朝的文成公主和尼泊尔的尺尊公主，两位公主分别从汉地和尼泊尔带来了佛教，自此佛教开始在雪域高原传播发展，经历了漫长的发展，最终形成了不同于汉传佛教和南传佛教的藏传佛教。藏传佛教的形成与藏族所生活的青藏高原的生态环境有密切的关系。

　　一、“慈爱众生、万物有灵”的生命观与生态观在藏传佛教的思想体系中，“慈爱众生”是一个十分重要的思想。在藏传佛教中，一切众生的生命中都有着相同的苦乐感受,甚至包括蝼蚁在内的小动物都是有情的一份子。藏传佛教戒律明确主张动物也是有情世界,应以悲悯之心对待。这种观念也演变为世俗规范的要求,例如藏传佛教寺院在特定的时间举行放生祭祀活动,以提醒人们珍爱万物[1]。与此紧密相关的就是藏传佛教中“众生平等”的思想以及“不杀生”的道德规范。藏传佛教认为，能够决定我们生命去向的，不是万物主，而是我们自身的业力，是我们的一切语言、行为、思想导致轮回的业。轮回的业归类为“恶十业”。其中第一恶业是杀生，就是有意识的杀害任何众生的生命，生命就没有大、小之分。所以我们不但必须对此生此世负责，还必须对自己未来的生命负责，不断反省自我、提升自我，树立自尊、自律、自觉的精神[2]。藏传佛教中还有对于有生命物与无生命物都存在敬畏的思想。一方面，藏族人民认识到必须依赖自然而生存，不论是空气，还是水和土地，这些都是大自然的馈赠，作为人类食物的绝大多数动植物也是自然的产物，因此对自然天然带有感恩与敬畏。另一方面，自然力的巨大与人类先民力量的渺小，让藏族认识到在追求人与自然共处的基础上必须随时随地敬畏自然、取悦自然。因此，藏族先民们敬畏高山湖泊、敬畏飞禽走兽，甚至敬畏花草树木，那是因为无处不在自然的赋予。

　　二、对于大自然“索取有度”的价值观对于藏族牧民来说，最为重要的三种东西是：水、草、牲畜，这三样东西提供了他们生活的许多必需品，也正是这三种东西使得藏族人民在青藏高原上得以生存。这些里面最为根本的是水，其次是草。因为没有水就没有草，没有草也就没有牲畜。藏传佛教认为，人们不仅要注重现世，更应当注重自己的来世。要求人们在现世中不能过多的追求物质和财富，应当注重自己在宗教上的修行。因此，藏族人民对于物质上的追求很低，对于大自然的馈赠也是“索取有度”，超出自己所需要的东西不会拿，这反而会给自己造成额外的负担，甚至是灾难。藏区牧民的物质生活是很简单的：酥油茶、青稞糌粑、牛羊肉就构成了藏族人民的饮食结构。一件藏衣可以穿四季，天热天冷都适用。青藏高原由于脆弱的生态环境，能提供给人们的物质财富的总量是有限的，但正是由于这种不求享受的“索取有度”的生活价值观才得以让牧民可以长期生活在青藏高原上并且保持大自然的馈赠不至于枯竭。

　　三、藏传佛教的诸种禁忌与生态环境保护禁忌存在于各个民族、文化与历史时期，因此禁忌的划分标准也有很多种，在我国研究禁忌种类的学者主要有陶立璠和乌丙安。陶立璠将禁忌分为宗教禁忌、生产禁忌、语言禁忌、一般生活禁忌。乌丙安的分类则比较系统，他按照禁忌的民间信仰分为了五类。第一，把大自然中的自然力或自然物看成神圣的不可侵犯的事物，加以崇拜，形成了对日、月、星、风、雨、雷、虹、水、火、山、石等物的禁忌观念与行为。第二，把某种动物或植物看作是和本氏族祖先有近缘关系的神圣物，形成了严禁捕杀或禁止冲犯等禁忌。第三，对祖灵的崇拜所派生的关于祖先象征或遗物的禁忌。第四，对鬼灵、精灵的崇拜所派生出来的关于所谓鬼、怪之类及其活动场所的禁忌。第五，对吉凶祸福的命运的迷信派生出来的趋吉避凶观念所形成的禁忌[3]。藏族的禁忌产生的时间十分久远，它的起源可以追溯到苯教的多神崇拜。藏族的禁忌直接与藏传佛教的“万物有灵”思想有关。藏族的禁忌中与生态环境有关的主要分为神山、神湖、土地、鸟兽和树木等几类[4]。