互联网环境下演员与粉丝间的互动关系

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摘要：这篇互联网工程师论文发表了互联网环境下演员与粉丝间的互动关系，如今“小鲜肉”成为新一代追星族欢迎的明星类型，这类追星族大多数16-25岁之间的女性，需要与同性建立亲密关系，论文介绍了“小鲜肉”的几个特点，论文进行了如下探讨，分析了互联网环境下偶

　　这篇互联网工程师论文发表了互联网环境下演员与粉丝间的互动关系，如今“小鲜肉”成为新一代追星族欢迎的明星类型，这类追星族大多数16-25岁之间的女性，需要与同性建立亲密关系，论文介绍了“小鲜肉”的几个特点，论文进行了如下探讨，分析了互联网环境下偶像制度的关键因素。

　　关键词：互联网工程师论文,“小鲜肉”,粉丝,爱慕

　　近几年，“小鲜肉”逐渐取代“花美男”“白面小生”，成为年轻俊美的男明星的代称。被称为“小鲜肉”的男明星，常常处在舆论的风口浪尖——一方面，他们有大量热情而忠诚的粉丝，为他们的演唱会、影视作品和代言产品埋单;另一方面，他们常常作为一个整体被贴上种种负面标签。本文将界定“小鲜肉”及其粉丝的特征，梳理两者之间的关系，由此探析互联网环境下偶像制度的特征。

　　一、“小鲜肉”的特点

　　被称为“小鲜肉”的演员，总体上来说有这样几个特点：

　　(一)年轻、不成熟。“小”和“鲜”作为形容词和定语，从字面上来理解，有着年轻、青涩、新鲜等意味。多少岁以下称得上是“年轻”并没有统一的标准，但如果说吴亦凡、鹿晗等“90后”算得上“年轻”，李易峰、陈晓等已满或接近三十，似乎没那么“年轻”了。从其出道年限来看，李易峰2007年参加“加油!好男儿”至今已有十年之久，而吴亦凡2012年成为EXO中国队长也有五年，即便不是经验丰富，似乎也没那么“新鲜”了。然而在大众心中，他们依然是“小鲜肉”。其原因在于，他们在影视作品中多扮演年轻时尚的角色，造型打扮十分亮眼，性格方面却很难谈得上有什么深度。而在影视之外，他们多代言针对年轻消费者的时尚品牌，给人的感觉总是较为年轻，依然是演艺圈的“新鲜血液”。

　　(二)长相俊美。人们对演员外表的审美并没有统一标准，对于“小鲜肉”，粉丝们赞叹他们帅气，也有人认为他们气质偏阴柔。主旋律大片《建国大业》上映期间，导演叶大鹰严厉指斥“女里女气”的“小鲜肉”不应出演革命先烈。但如果说“小鲜肉”重视外表，五官精致、皮肤光洁，衣着讲究，大概是没有争议的。因此，整体来说，“小鲜肉”具有单純、阳光的大男孩气质，并因此得到粉丝喜爱。

　　(三)多栖发展。很多“小鲜肉”是在流行音乐领域获得了一定的名声之后，跨界电影、电视剧、综艺等多个领域发展，这是向日韩明星偶像制度借鉴的结果。在欧美国家，流行歌手、电影和电视剧演员之间有清晰的界限;而在日韩，虽也有歌手、演员的分工，但“偶像”却不在这个序列之内，甚至可以视为一种单独的职业。以日本杰尼斯事务所旗下的艺人为例，他们虽然以发行唱片作为出道的标志，但出道前后都会参加各类演艺活动。韩国的SM公司与之类似，只不过杰尼斯艺人一般是终生雇佣，SM公司则采取合约制。目前人气最高的几位“小鲜肉”吴亦凡、鹿晗、黄子韬和张艺兴都曾是SM公司旗下男子偶像组合EXO的成员，“00后”“小鲜肉”组合TFBOYS所在的经纪公司也是对日韩模式的直接模仿。

　　(四)演技不佳。大部分“小鲜肉”明星的演技和他们出众的外表不成比例，并因此饱受诟病。演技不佳可能是所有“偶像派”明星的通病——由于容貌出众和演技稚嫩，他们往往会在一些故事背景极不真实的影视作品中，扮演缺乏深度的“完美”人物，满足特定观众群体(一般来说是青少年女性)的幻想。但略有不同的是，一般的偶像明星所扮演的角色和他们的个性、外形比较接近，哪怕缺乏表演技巧，总体上还是符合整部作品的氛围，能够让观众做一个悠长而满足的白日梦;“小鲜肉”明星所出演的角色，无论在校园、都市，还是在幻想世界中，都显得呆板、平淡和缺少内涵，演出者本人的辨识度远远大于他们所出演的角色，因此常常被讥讽为“面瘫演技”“尬演”。当然，这个问题不能完全归咎于“小鲜肉”，很多影视作品本身亦有问题，如情节缺乏逻辑、台词缺乏张力、人物缺乏个性等等，但“小鲜肉”不甚高明的表演技能无疑加剧了这些问题，以至于凡有“小鲜肉”出演的电影会被很多人想当然地认为是烂片。

　　(五)天价片酬。“小鲜肉”的片酬和拙劣演技不相称，据称人气最高的几位“小鲜肉”明星，出演一部影视作品甚至要拿上亿元的片酬。有从业者认为，“小鲜肉”的天价片酬在影视作品的全部制片成本中占了过大比例，导致影片在其他方面投入的减少，以至于整部作品不得不粗制滥造。①监管部门近日出台的文件也特别规定了演员片酬在整个影视剧预算中所占的比例。将影视作品质量不高的原因全部归结于“小鲜肉”当然失之偏颇，毕竟大量影视作品虽没有“小鲜肉”却依然质量欠佳。但这一归因方式可以说明，“小鲜肉”演技和片酬之间的错位，已经让他们在业界、观众和管理部门心中成为阻碍影视产业健康发展的不利因素。

　　二、粉丝的整体特征

　　在人们的印象中，追星的粉丝一般是不谙世事的青少年(以女性居多)，她们头脑简单、心灵空洞、言行怪异，对于偶像之外的一切事物皆毫无兴趣，却对偶像抱有种种不切实际的热情和幻想。追星族杨丽娟的新闻因央视报道而轰动全国，这可以说是主流媒体对粉丝的刻板印象和顽固偏见的集中体现。2007年，杨丽娟的父亲因女儿极其渴望单独见到偶像刘德华的愿望始终无法满足，留下一封指责刘德华的遗书后跳海自杀，央视等主流媒体对这一事件进行了大量报道。

　　即便如此，还是有人在评论中表示，“我不相信有这样的粉丝，我更相信是明星经纪公司以粉丝的名义搞的。因为，实在是太脑残了，正常人干不出这事。”④还有人惊叹，“这是粉丝?感觉快成邪教徒了。”⑤以不容置疑的态度，将粉丝等同于由于缺乏辨识力而任由他人指使和控制的非正常人群。

　　但如果对粉丝的态度仅仅限于批判、指责和嘲笑，就会很难理解这一群体，以及这一群体与“小鲜肉”明星，与当下的流行文化产业之间的关系。

　　根据艾瑞咨询发布的《2016年中国粉丝追星及生活方式白皮书》，娱乐明星的粉丝中，女性占76%，16—25岁的年轻人(也就是“90后”)占68.2%，学生占34.8%，企业白领占22.0%，而广东、江苏、北京等经济发达地区的粉丝所占据的比例也较大。⑥数据和人们的预判接近，显示“小鲜肉”的粉丝以年轻女性居多，她们多是经济发达地区的大中学生和年轻白领，经济较为宽裕，生活较为独立，能够自由支配自己的时间和金钱。同时，因为身处富裕而开放的经济发达地区，她们的消费依据的不是物品是否“划算”、有用，而是其符号价值可见，如果说“小鲜肉”是文化工业精心炮制的优质商品，粉丝正是最理想的优质消费者。正是由于她们不惜付出大量的注意力和金钱，“小鲜肉”们才成为最有价值的明星。

　　但这些数据并没有揭示更为深层次的问题——为什么“小鲜肉”会对这样一个群体产生如此巨大的吸引力?以下结合互联网的传播环境，分析粉丝的社会学特征，并对“小鲜肉”粉丝的特性及行为模式进行剖析。

　　(一)粉丝的心理状态

　　粉丝是一个庞大而无名的群体，其中的个体状况千差万别。但年龄和性别两个方面的因素，导致她们作为整体存在一定的共性，这些共性也是她们对“小鲜肉”明星产生强烈情感的原因。

　　从年龄方面来看，根据美国心理学家艾里克.艾里克森的心理社会发展理论，人的一生有不同的发展阶段，每一阶段需要克服不同的危机，获得社会化发展。大部分粉丝所处的16—25岁，属于“青少年期”(12—19岁)和“成年早期”(20—24岁)。青少年期的年轻人需要克服的是“自我同一性危机”，充分了解自己的独特性，树立自己的价值和理想，将自己的过去、现在和未来整合为一个有机的整体，确定未来将要扮演的社会角色。而成年早期的危机则是建立亲密感，克服孤独感。这个时期的个体已经获得了自我同一性，获得了心理上和经济上的独立地位，进而希望将自我与他人的同一性相融合，获得“爱”的品质，并通过伴侣间的相互支持和分享来应对抚育后代的责任。[5]15艾里克森的理论由于解释含混、阶段划分刻板等遭到质疑和修正，但其有效性也得到了心理学界一致承认。借助他的理论可以看出，处于特定年龄阶段的粉丝，迫切需要在认识自身的基础上，对于未来职业和亲密伴侣进行考察和抉择。但是，复杂的社会环境让她们对自我的认识、评价、定位常常摇摆不定，也很难作出正确选择。

　　(二)粉丝的创造性

　　粉丝有着很强的创造性。美国学者亨利.詹金斯教授是《星际迷航》(Star Trek)的忠实粉丝，他一直亲身参与并亲眼见证着粉丝如何利用复印机、录像机创作自己的作品，通过邮寄等非正式渠道传播和分享。虽然这种自掏腰包且耗费大量时间的行为既不能带来经济收益，也很难得到外界的理解——在非粉丝看来是不体面、不名誉的，而握有知识产权的公司则有可能起诉这些侵权的行为。但粉丝们却乐此不疲，从这种活动中创造出属于特定群体的亚文化。

　　在互联网环境下，粉丝的创造性更是得到了惊人的发挥。无限延伸的互联网使得粉丝能够方便地沟通协作，各种新的技术产品，大大降低了非专业人士创作的难度。如果说，用户生产内容已经成为互联网上的重要发展趋势，当下的娱乐偶像，一定程度上也是粉丝与文化工业的合谋，而不是粉丝被动接受的“成品”。对于大部分粉丝来说，偶像的身体在大部分情况下都是不在场的。但是，正如鹿晗某后援团体的主要负责人曾讲解过内部的分工情况：“我们站子的工作组分为产品部、市场部、媒拓部、公关部等，每个部下面再分组，比如产品部又分为资源组、翻译组、设计组、影音组等等，谁在哪个部门都是根据每个人的专业、职业和特长决定的，……加上每个部门都相对独立又互相合作，做事的时候说是一条流水线也不为过。”[6]就这样，与其说粉丝忠心耿耿地“粉”鹿晗，不如说她们凭借自己的聪明才智，以有效的方式组织起来，生产出了鹿晗这样一位人气超高的明星。

　　(三)粉丝的互动性

　　1990年代，“追星”成为青少年群体中一种较为普遍的行为。许多初高中生尽管只有很少的零花钱，却省吃俭用，尽可能多地购买偶像的唱片、海报、书籍及其他周边产品。这是孤独的甚至地下的活动，父母师长可能会严厉制止，周围的同学好友也未必共同参与。

　　但在互联网环境下，百度贴吧、微博、微信能够让粉丝突破时空的限制进行交流;而在线下，除了传统的听演唱会、看电影、买周边产品之外，粉丝还会通过其他的方式让自己变得可见。例如，著名网络小说《盗墓笔记》中虚构了一个所谓的“十年之约”，即2015年8月17日“长白山下。青铜门开，静候(张起)灵归。”于是这一天长白山景区游客数量暴增，景区管理者准备的签名版上写满了粉丝的感言，发行的纪念明信片也被抢购一空。⑦张起灵只是小说中的虚构人物，但对于“稻米”来说，这一次长白山之行兼具了圆梦、朝圣、旅行和社交多种意义，让散居于各地的粉丝获得了一个自我表达和交流的机会;同时也是一种仪式，让追看这部小说长达若干年的粉丝脱离原有的生活轨道，在一个特定的时间和空间，与自己喜爱的人物发生交汇，并通过这个虚构的符号，分享了关于这个文本的共同记忆、经验和情感。

　　(四)粉丝的分裂性

　　凭借自发的创造、传播和交流，粉丝获得了快感和乐趣。但群体的“圈地自萌”也有很大的消极后果，就是将自己封闭在“信息茧房”之内。在网络环境下，“由于信息量的超载，注意力有限的公众只能选择偏爱的信息领域，接触立场一致的人，看想看的内容，听想听的声音，每个人都为自己定制了一份‘我的日报。时间一长，就形成了一个仅能容纳相同意见的‘回音室。

　　这样的事件可以说是随处可见，例如，某媒体发布了有关某偶像的负面言论引起其粉丝的不满，于是双方立刻就会“撕起来”。对媒体而言，发布信息是自己的自由权利，粉丝蛮不讲理的谩骂是一种“脑残”行为;而对于粉丝而言，媒体在不了解事实的情况下随意评论自己所喜爱的偶像就等于侮辱了粉丝群体，必须予以反击。虽然也有不少粉丝认识到“粉丝行为，偶像买单”，不恰当的言行会给偶像带来负面影响，但是粉丝对偶像的高度感情投入，以及她们对偶像的认知与非粉丝之间的偏差，已经决定了双方不可能达成“理性”的沟通。很多时候，“撕起来”的双方甚至不能讲出任何道理，而只会给对方贴上“脑残”“黑子”的标签，以越来越粗俗、越来越暴力的语言相互攻击。而在這种情感极化的状态下，双方几乎没有相互理解和和解的可能。

　　三、“小鲜肉”和粉丝的关系

　　偶像和粉丝之间的关系往往会根据情境而千变万化，没有哪一个既有的模式可以套用来分析“小鲜肉”和他们的粉丝。根据“小鲜肉”及其粉丝的特点，两者关系总结为以下几个方面。

　　(一)带有色欲的爱慕

　　从字面上看，“小鲜肉”这个词组的主语是“肉”，“肉”以提喻的方式指代“人”，在古代汉语中“作为称谓词出现在口语会话中，在感情色彩上还具有一定昵称性，多指自己心爱的人”。[10]可以说，“小鲜肉”这个词汇本身就有着情感乃至肉欲的色彩，而他们与粉丝的关系也达到了前所未有的亲密程度。“小鲜肉”会定期在微博上发布关于自己的图文和视频。

　　除了亲密感，对于长期的粉丝来说，她们可能会经历情感、职业和家庭方面的变故，而和偶像的关系却是稳定的(除非自己决定“脱饭”，否则不会结束)，总是正面积极的，成为顺境的陪伴和逆境的安慰。在人际关系淡漠且流动极快的都市，对于寻求亲密关系的年轻女性粉丝来说，甚至比真正拥有一个异性伴侣还更要令人满意。因此可以说，“小鲜肉”们因为其精致的外表，为粉丝所爱慕。

　　(二)带有认同的崇拜

　　一般来说，认同往往发生在同性的明星和粉丝之间。粉丝会对明星所扮演的角色、经历的事件感同身受，进而认同明星及其扮演角色的行为方式及内在价值。但“小鲜肉”和他们的女性粉丝之间，同样也有认同的作用发生，并被一部分粉丝上升到崇拜的地步。主要原因在于，“小鲜肉”并不纯粹是以“男性魅力”取胜。他们因外表精致而被认为气质阴柔，在银幕上所扮演的角色，也往往显得温柔、体贴、耐心。

　　很多粉丝回忆追星历程，会把自己对偶像的热爱总结为“始于颜值，陷于才华，忠于人品”。⑩虽然精致的外貌是吸引她们的重要条件，但让她们长期关注某一明星的，是他的种种行为和品质，例如在拍戏的过程努力克服困难的坚毅，低调进行慈善事业的善良，以恰当的方式回报粉丝的温柔等等。

　　可以说，粉丝崇拜明星并非因为无所事事、见识浅薄，而是通过偶像重温和确认自己的价值选择。在当下的社会环境中，对于处在人生抉择时刻的粉丝来说，通过偶像这样一位有社会影响力和个人魅力的人物确认自己的价值选择有着巨大的意义，能够减轻她们的迷茫和压力，让她们对自己的选择更加执著和坚定。由此，她们会对偶像由价值观层面的认同，上升到由衷的敬佩和崇拜。例如，有粉丝在知乎话题中谈到鹿晗的时候赞叹，“在我心里面他带给我的不再只是娱乐性质的满足，不再是闲暇无聊时的消遣，而是精神上的一种指导，我愿意尊敬他为先生。”?当然，由认同上升到崇拜，不排除艺人经纪团队的刻意宣传，及粉丝自身对信息的不断筛选所造成的偏向，但对于粉丝来说，这份崇拜之情却让自己的生命因对特定价值的信仰而变得饱满充实，也让她们感到格外美好。

　　(三)带有投射的守护

　　大部分“小鲜肉”明星是参照日韩的造星方式塑造出来的，无论出道多久都是处于“养成”的状态。而他们的粉丝则有很多是身处大中学校园中或初入职场，正在逐步从青涩走向成熟。两者之间的共同之处，让很多粉丝将自我成长、自我实现的需要投射在“小鮮肉”身上。不少粉丝表示，偶像是她们的人生榜样。正是从偶像的努力进取，粉丝获得了在人生道路上不断前行的动力。例如，一位杨洋的粉丝谈到，“我在试着把他当做我的动力，他越来越有名，越来越成熟和自如，朝着自己的目标前进。作为羊毛的我也会努力，要做一个优秀的记者，也许有一天真的可以站在他的面前采访他。”?对于这些粉丝来说，偶像起到了榜样的作用，在处理自己的现实问题的时候，她们从偶像的事迹中得到勇气，通过学习偶像来调节自己的行为，乃至整个人生轨迹。

　　而在将自己的人生理想投射到偶像身上的时候，偶像的事业也就成了粉丝自己的事业。在互联网连接一切的条件下，粉丝不再是远远仰慕，而是通过打榜、投票、控评等行为，直接影响偶像的人气和口碑。这样，偶像的每一次成功都和粉丝的用心守护直接相关，粉丝也会通过种种维持偶像地位的行为而获得成就感。这样的心理被经纪公司有意识地利用了，例如，TFBOYS所在的经纪公司“并没有像传统经纪公司一样根据自己的评估标准去给艺人预设好‘人设，而是通过这些网络视频的人气反馈来权衡每一位练习生的价值。

　　总而言之，1990年代以来，随着H.O.T、SMAP等在中国走红，日韩的文化产业发展模式对我国产生了巨大的影响，出现了时代峰峻和TFBOYS这样模仿而来的经纪公司和偶像团体，打榜、应援等线上线下的粉丝活动也越来越成为常态。在互联网的媒体环境下，偶像和粉丝之间的心理距离缩小，之间的关系也十分密切。偶像的人气和地位，越来越依赖于粉丝的情感、态度和行为;粉丝对偶像，则在亲密互动的基础上，发生了欲望、认同、投射等心理作用，并在以言语表达爱慕和崇拜的同时，采取积极的行动守护偶像，以此来确认自己的价值选择，体验成就和喜悦。两者之间的双向关系，成为新的明星制度的核心。

　　四、结语

　　近几年来，“小鲜肉”凭借年轻俊美的阳光男孩形象吸引了大量的女性粉丝，这些粉丝大部分处在从幼弱到成熟、从依附到独立的人生阶段，“小鲜肉”的形象和内涵符合她们此时的心理需求，让她们产生了带有色欲的爱慕、带有认同的崇拜和带有投射的守护等复杂的情感，并为此付出大量的金钱和时间，通过种种具有创造性和生产性的活动，维持自己所粉的“小鲜肉”的人气和地位。从这个角度，我们才能够理解有关“小鲜肉”及其粉丝的种种看上去不合常理的现象。当然，这并不代表“存在即合理”，我们需要认识到其中需要加以克服的消极方面。从粉丝个人角度来说，他们需要走出“信息茧房”，以更加理性的方式与自己所在的社群之外的人交流;而从文化产业的角度来说，则需要考虑如何克服偶像和粉丝关系中封闭的特点，在更广阔的空间获得更加长远的发展。

　　根据这些新闻报道，“小鲜肉”明星的片酬最高甚至达到2亿元之巨，但是笔者认为，这个数字的真实与否无法证实，不排除新闻炒作的可能。但是，2017年9月22日，中国广播电影电视社会组织联合会电视制片委员会、中国广播电影电视社会组织联合会演员委员会、中国电视剧制作产业协会、中国网络视听节目服务协会联合发布《关于电视剧网络剧制作成本配置比例的意见》，规定各会员单位及影视制作机构要把演员片酬比例限定在合理的制作成本范围内，全部演员的总片酬不超过制作总成本的40%，其中，主要演员不超过总片酬的70%，其他演员不低于总片酬的30%。如有超出40%的情况，需要相关单位备案并进行说明。

　　推荐阅读：互联网经济杂志(月刊)于2014年创刊，本刊坚持为社会主义服务的方向，坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，贯彻“百花齐放、百家争鸣”和“古为今用、洋为中用”的方针，坚持实事求是、理论与实际相结合的严谨学风。

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