顿门巴在吐蕃消失的原因

来源：核心期刊咨询网核心期刊论文2013-11-06 14:121

摘要：摘 要：公元八世纪时，从汉地传入吐蕃的禅宗顿悟派也即是顿门巴，与印度传去的渐门巴在经过三年的辩论挣扎却悄然消失于世界屋脊青藏高原腹地。这其中到底是何缘由让盛行于唐帝国的充满着旺盛生命力的顿悟派不能够在吐蕃有一席立足之地？本文分别从顿门巴的源

　　摘　要：公元八世纪时，从汉地传入吐蕃的禅宗顿悟派也即是顿门巴，与印度传去的渐门巴在经过三年的辩论挣扎却悄然消失于世界屋脊青藏高原腹地。这其中到底是何缘由让盛行于唐帝国的充满着旺盛生命力的顿悟派不能够在吐蕃有一席立足之地？本文分别从顿门巴的源头、吐蕃时期的社会背景以及各派佛教思想相对比来详细分析顿门巴在吐蕃消失的实质原因。
　　关键词：顿悟；如来藏思想；成熟；密宗佛教

　　“顿门巴”这个名词是八世纪在吐番僧诤会上相比较渐门巴而出现的，实际上它就是中国内地的禅宗派。自七世纪佛教从印度传入吐番，随后来自西藏周围的佛教文化纷至踏入藏区腹地，吐番赞普面临眼花瞭乱、种类繁多的宗教派别简直无计可施。赞普巧用心思推行相应的政策将西藏土著宗教苯教以及其他派别都服贴“降服“，唯有从印度传来的渐门巴和汉地传去的顿门巴屡降不服。一山不能容二虎，一国也不能有两系主体宗教，最终，赞普等人决定在桑耶寺举行以辩论方式的大会来抉择留住在吐番的宗教派系。这就是吐番历史上闻名遐迩的“顿渐之争”，其争论的结果是汉地的顿门巴在一夜之间撤离吐番。据记载，辩论会进行了三年之久，为什么辩论了三年的顿门巴没有能够在吐番留有一席之地呢？针对这个问题，本文尝试从佛学的角度来阐述一下。

　　一、 顿门巴的起源及发展形成的特点。
　　顿门巴，汉文又称顿悟，在这里只是单纯地指禅宗的顿悟说。对于禅宗，佛典专有记载，佛陀在灵山会上手拈一花，默然不语，众皆不解，唯有大弟子摩诃迦叶会心一笑，释迦便将心法付嘱摩诃迦叶。这便是禅宗的发端。到了第二十八代菩提达摩祖师，渡海东来，寓止嵩山少林寺，禅宗由此滥殇于中国汉地。但真正意义上的禅宗创始人则是唐朝时的惠能。自菩提达摩传入中国，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍传惠能时真正意义上的禅宗才算确立起来。惠能开创了顿悟之法，在修行上强调无修之修，将传统的禅定与现实中的日常生活结合起来，以便适应当时丰富的社会经济生活，从而与社会接轨跟上潮流，更容易使社会民众所理解接受。达摩的思想主要来自《楞伽经》。吕澂先生认为原始禅宗思想和四卷本《楞伽经》密切相关，分析慧可重视《楞伽经》的原因在于经文明白解释了佛性和人心的关系这一点，并且这是受达磨谈禅提出借教悟宗的理入法门的启发所致。汤用彤认为《楞伽经》虽为法相有宗典籍，但其说法，处处着眼在破除妄想，显示实相，所明实在无相之虚宗。所谓“南天竺一乘宗”即上承《般若》法性之义。惠能说：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”此处惠能即在表明一切客观事物和一切精神现象皆是无相、无念、无住。禅宗的修行原则旨在破除相、念、住。其修行方法是以定慧为本，见相为无相，悟得自心，即自性即佛也。此时，惠能较达摩更方便更直接一些，上述达摩还将理论（理入）和行入（实践）分别开来，而到惠能这理论与实践就合二为一了，惠能提倡定慧双修，实际上也就是理论与实践同时进行，省略了理论与实践分别开来的繁琐与麻烦。因此说，惠能的这种“单刀直入，顿悟成佛”的修行方法才是顿悟说，也就是顿门巴的真正形成。禅宗从达摩始以来皆以《楞伽经》为主要引导思想。达摩的三传弟子道信开始兼以《金刚》等经为典据，到了惠能即以文句简单的《金刚经》义代替了《楞伽经》，其目的在于摆脱名相繁琐的思想束缚，而单刀直入求得开悟。而惠能的《坛经》则最终形成了“直指人心，顿悟成佛”的顿门巴。

　　二、吐蕃时期的佛教思想文化背景吐蕃的整个时期基本上是与唐朝同起同落，因此整个吐蕃时期的繁荣是与唐朝的繁荣密不可分的。
　　虽然吐蕃国很繁荣发达，但与唐朝大帝国相比，还是不可同日而语的，其他暂且不论，就思想文化内涵方面，唐帝国可谓是蕴味深厚，历史久远。吐蕃国则是依靠自身勇武的强健体魄，打开国门敝开胸怀、兼容并蓄地吸取周邻文化。一个国家的强盛与否，要看他的文化强与否。吐蕃国对外敞开宽广无比的胸怀，它的文化怎能会“弱”呢？就是因为要提升自身国家的文化强度，吐蕃国才饥不择食地广纳外土文化。又因为纳入的文化参差不齐，所以才有历史上的“顿渐之争”，才会出现顿门巴在吐番的消失。在松赞干布统一藏区之前，他们那里就有自己的土著文化——苯教。苯教起源于象雄地带，苯教的产生与古代象雄社会的历史环境及其社会需求有着密切的关系。苯教是一种神祗信仰，神的意志决定着一切的吐蕃社会，但它也有自己的宗教仪式及作用，比如驱邪治病、定心安邦等。苯教的宗教仪式非常浓烈，至少相比较理论而言它是偏重于仪轨仪礼的。约7世纪时期，印度佛教开始传入吐蕃。此时从印度传入的佛教与1世纪时传入汉地的佛教略有不同。虽然都同属大乘佛教，但在仪轨、修持、以及整个文化内涵方面都有各自的特点，以至于造成后世两地佛教文化相互斗争的局面。自印度佛教传入吐蕃后，吐蕃的社会文化结构发生了很大的变化。