婚恋路途中各自的精彩——《离魂记》和《阿宝》的比较分析

来源：核心期刊咨询网时间：2013-03-19 14:2612

摘要：鲁迅在《中国小说历史的变迁》中指出：“到了嘉靖年间，唐人底传奇小说盛行起来了，从此模仿者又比比皆是，文人大抵喜欢做几篇传奇体的文章；其专做小说，合为一集的，则《聊斋志异》最有名……有许多是从古书尤其是从唐人传奇变化而来的——如《凤阳士人》

鲁迅在《中国小说历史的变迁》中指出：“到了嘉靖年间，唐人底传奇小说盛行起来了，从此模仿者又比比皆是，文人大抵喜欢做几篇传奇体的文章；其专做小说，合为一集的，则《聊斋志异》最有名……有许多是从古书尤其是从唐人传奇变化而来的——如《凤阳士人》，《续黄粱》等就是——所以列他于拟古。书中所叙，多是神仙，狐鬼，精魅等故事，和当时所出同类的书差不多……”[1]214鲁迅先生的论述说明唐传奇与《聊斋志异》有着密切的关系，两者关系的研究是一个比较重要的课题。唐传奇在文言小说上是一大进步，而《聊斋志异》是文言小说的最高峰，将两者比较起来研究是十分有意义的。

唐传奇与《聊斋志异》之间的关系笼统的来说似乎能轻易道明白，而具体论之需要慢慢从中品味整理。接下来，笔者试着仅对《聊斋志异》中的一篇名篇进行文本分析，与唐人同类小说名篇加以比较，更清楚的认识二者一脉相承的关系。离魂是我国古代文学作品中常见的情节之一，在唐代传奇小说中涉及离魂情节的作品很多，而其中最有代表性的是《离魂记》。其对后人的影响也相当大，当然也影响到《聊斋志异》中离魂型作品的创作，其中既继承了唐人的思想成果而又有所变化的，重要的当推《阿宝》。作为同样是离魂婚恋题材的小说，他们的爱情故事有哪般不同的精彩呢？它们之间有何异同，有哪些的继承和创新呢？接下来，笔者将仅从文本上做出具体的比较分析。

从相同的层面来说，其一，从小说整体的结构上看，二者都遵循着离魂——返魂的经典模式，小说最后都是肉体和灵魂的合一，在灵魂漫游过后最终还是回到现实的社会生活中来；其二，两者中的爱情都是经过一段时间建立起来的日久生情，而并非是古典小说中以往常见的一见钟情的两情相悦模式；其三，两者都是因爱而离魂，他们矢志不渝的感情，执着的追求等等大体上相同；其四，其结局相同，都是心诚志坚的有情人终成眷属的美满结局。

从差异性的层面来看，主要有以下三个的方面：

一、内容上不同的精彩

第一，读过这两篇文言小说会发现一个明显不同：因爱离魂的角色不一样。《离魂记》写女子倩娘为爱而离魂，观读明代以前因爱离魂小说可以讲无一例外都是女性，而《阿宝》中因情痴而离魂的孙子楚却是男子。正如冯镇峦评《阿宝》说：“此与杜丽娘之于柳梦梅，一女悦男，一男悦女，皆以梦感，俱千古一对情痴。”[2]235蒲松龄用“男悦女”奇妙的想法把千百年来“女悦男”的历史翻覆

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