文学地理学视域下的唐前送别诗地理意象书写

来源：核心期刊咨询网时间：2021-07-07 11:4712

摘要：摘 要：送别诗滥觞于《诗经》，至唐而大盛，为古人重要诗歌书写类型。从历时的角度看，送别诗发展进程中，其地理意象书写方式存在着一定的递变轨迹。唐前送别诗仅涉及对移出场的自然景观的描写，唐代以后才涉及对移动路径和移入场的景观想象，形成沿路叙景式

　　摘 要：送别诗滥觞于《诗经》，至唐而大盛，为古人重要诗歌书写类型。从历时的角度看，送别诗发展进程中，其地理意象书写方式存在着一定的递变轨迹。唐前送别诗仅涉及对移出场的自然景观的描写，唐代以后才涉及对移动路径和移入场的景观想象，形成沿路叙景式、风土展示式的写作范式。这一方面是由于唐前政治环境长期处于不稳定的状态，离人面对不可知的命运与前程心生愁绪，送别诗主诉离愁而不涉旅途景致及远方风物。另一方面，唐前人们对地理空间认知有限，且活动范围受限于自然、交通等条件，使得地理认知与实际地理经验双重缺乏，反映在送别诗的写作上，則表现为对移出场之外地理意象书写的缺失。

　　关键词：送别诗 地理意象 递变

　　一、送别诗中地理意象的生成

　　近代学者梁启超论文学书写与地理环境的关系道：“大抵唐以前，南北之界最甚，唐后则渐微，盖‘文学地理’常随‘政治地理’为转移。”a此言开创文学地理学之先河。文学地理学关注地理环境(自然环境和人文环境)与文学要素(文学家、文学作品、文学读者)之间的各个层面的互动。梅新林指出：“文学地理的核心关系是文学家与地理的关系。”b文学家与地理环境的互动形式有显性与隐性之分，在显性的层面上，作家当下所处的或长期生活的地域环境所构成的生态文化空间会对作家气质、个性、创作风格的形成产生直接的影响。在隐性层面上，存在于文献记载、口头传说中的地理环境也会通过作家的想象与联想而作用于创作，从而影响到作家当时的创作心理、素材选择与情感趋向。这两种互动方式在送别诗发展的不同阶段不同程度地影响着送别诗的创作，地理意象在送别诗中的书写也因此表现出一定的递变规律。

　　“地理意象”是地理环境中的自然景观、人文景观、区域景观经过创作主体的主观感知进入文学作品中形成的形象，这种形象来源于人们对于某一地域的直接经验以及通过文献、传说获得的间接经验，是“客观事物在人意识中的形象和估价，它是一种精神图景、一种被感知的真实，是联系环境与人之间的媒介”c。地理意象在送别事件中的生成，有赖于送别活动中各种地理因素直接或间接的介入。离别事件的本身，即表现为辞行者的物理位移——从移出场出发，经由移动路径，进入移入场。d物理时空的变化，引起送别双方心理时空的变化，从而使三个场景所涉地理环境不同程度地进入送别中，成为独具特色的地理意象。

　　颜之推《颜氏家训·风操》云：“别易会难，古人所重。江南饯送，下泣言离。有王子侯梁武帝弟，出为东郡，与武帝别，帝曰：‘我年已老，与汝分张，甚以恻怆。’数行泪下。侯遂密云，赧然而出。坐此被责，飘飖舟渚，一百许日卒不得去。北间风俗，不屑此事。岐路言离，欢笑分首。”e这一论述较早从地理学的角度观照南北不同的地域环境对人们离别心理的影响，而这种影响往往以地理意象的形式进入送别诗书写中。其一，移出场与移入场的距离感引发人物内心的惜别之情，移出场之地理环境皆着离别之色彩，成为表达离情别绪的意象。其二，辞行者的位移引发辞行者与送行者在思绪里对移动路线上的景观及移入场景观进行关注与追踪，相关的地域意识与地域观念也在这个时候呈现于创作者的脑海，这是移动路径、移入场地理景观介入送别诗的心理动因。“某人将要赴某地”这一事件，会使具有具体指向性的“某地”在大脑中形成具有一定方向、距离与特征的空间认知。例如，在洛阳送人赴巴蜀，在洛阳的辞行者与送行者的审美注意则不自觉地为目的地“巴蜀”所引导，巴蜀成为辞行送行双方下意识的审美关注，与巴蜀有关的地理环境则会参与到送别诗写作者审美心理的构建与写作要素的组织中来。另外，在离别的情境中，当思及辞行者将赴他方，送行者的心绪自然地思及辞行者可能的旅途经历，思及他所到之处的景物、风俗、人情等，这实则是共情的想象。离别情境之下这种无意识正是后世送别诗沿路叙景模式、风土书写模式f得以发展的心理基础。

　　总而言之，辞行者“即将要远行”这一事实不仅引起送行双方对离别现场地理事象的关注，也将移动路径与移入场的地理事象带入人的思维，因此送别诗的地理空间与地理景观，不仅包括当下的现实，也包括想象的虚拟。当下的离别场景是作家创作的现实背景，而想象中的沿路风光及目的地的风物是作家心理背景的重要组成。

　　二、唐前送别诗地理意象书写

　　从历时的角度看，在送别诗发展的不同时期，地理意象书写有着不同的范式且存在着一定的递变逻辑：先秦两汉魏晋时期，送别诗以瞻望的视角勾勒移出场的地理环境;南北朝时期，送别诗以场景再现的方式细腻地刻绘移出场真实的地理环境;初唐到初、盛唐之交，送别诗形成了对移动路径地理景观进行沿路叙景的写作模式;盛唐以后，送别诗多以想象的方式对移入场景观进行风土展示。当然，这些书写范式的盛行在时间划分上并非绝对，各种范式也并非独立存在，而是在发展过程中逐渐丰富与并存。宋代以后的送别诗对地理景观的书写，基本未超出这四种创作范式。唐代以后的送别诗地理意象书写范式已在《论唐代送人赴任诗的风土书写》g中详细论述，以下重点讨论唐前两种范式。

　　1.瞻望式的勾勒

　　《诗经》之《燕燕》为学界公认的送别诗之祖，清王士禛云：“《燕燕》之诗，许彦周以为可泣鬼神。合本事观之，家国兴亡之感，伤逝怀旧之情，尽在阿堵中。《黍离》《麦秀》未足喻其悲也，宜为万古送别诗之祖。”h《燕燕》对地理意象的瞻望式书写及其空间展开的方式对后世送别诗有着范式作用。其诗云：

　　燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。

　　瞻望弗及，泣涕如雨。燕燕于飞，颉之颃之。

　　之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。

　　燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。

　　瞻望弗及，实劳我心。仲氏任只，其心塞渊。

　　终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。i

　　从地理意象来看，《燕燕》仅涉及对移出场的景观描写。历代释诗，以“燕燕”为起兴之物，实际上这正是离别场景中即目所见，“差池其羽”“颉之颃之”“下上其音”，详细地刻画了双燕翻飞的不同形态，映衬离人分飞的孤独。从空间书写来看，《燕燕》开启了送别诗瞻望式空间书写范式。! 0燕子翻飞的不同情形，对应地面上送行之人渐行渐远的空间位移——“远送于野”“远于将之”“远送于南”(闻一多认为“南”通“林”，“野外曰林”)。渐送渐远的过程中，诗人最终“瞻望弗及”，只能“伫立以泣”。诗歌对移出场场面的勾勒，从上到下、由近至远，随着诗人送行的位置及目光之所及转换并层层延展，最终止于视线之所至。在这里，“瞻望”既是送别的方式，也是表达惜别之情的方式，同时还是诗歌中景物空间展开的方式。在“瞻望”的视域中，诗中所展示的景观皆在移出场的范围内。

　　推荐阅读：《中华文化论坛》坚持以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，弘扬中华优秀文化、光大民族传统美德、繁荣社会科学研究，促进社会文明进步的办刊宗旨。

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