文化基因图谱构建与数字化传承路径研究

来源：核心期刊咨询网时间：2021-07-06 11:5912

摘要：摘 要 灵水村传统民居建筑整体保存良好、建筑装饰艺术文人气质鲜明，兼具艺术观赏性和文化特性。分析研究灵水村传统民居建筑装饰艺术基因并构建基因图谱，基于新媒体艺术的角度提出适宜的数字化传承路径，旨在促进灵水村民居建筑装饰艺术的保护与更新。并进

　　摘 要 灵水村传统民居建筑整体保存良好、建筑装饰艺术文人气质鲜明，兼具艺术观赏性和文化特性。分析研究灵水村传统民居建筑装饰艺术基因并构建基因图谱，基于新媒体艺术的角度提出适宜的数字化传承路径，旨在促进灵水村民居建筑装饰艺术的保护与更新。并进一步激发其发展活力，推动灵水村尚“学”观念和村落文化的传播发展，为长城文化带文旅数字化产业格局提供参考和借鉴。

　　关键词 建筑装饰艺术;文化基因图谱;数字化传承

　　[基金项目]本文系2020年度北京市社会科学基金项目“长城文化带沿线传统民居营造技艺的数字活化呈现研究”(项目编号：19YTC036)阶段性研究成果。

　　一、文化基因的研究样本

　　中国中央、国务院在《北京城市总体规划(2016 年—2035 年)》的批复中强调：积极推进长城文化带发展建设，加强对世界遗产、历史建筑、中国历史文化名镇名村和传统村落、非物质文化遗产等的保护，凸显北京历史文化整体价值[1]。长城文化与特色传统村落文化产业协同发展，推动美丽乡村建设新进程。灵水村作为长城文化带第一批次收录为中国传统村落名录的历史文化名村[2]，村落历史可追溯至辽金时代，已有上千年的历史，“其山地四合院形制的民居建筑被古建筑专家冠以‘中国北方明清乡村建筑的典范’”[3]。灵水村传统民居建筑装饰艺术制作精良，典雅精美，文化意蕴深厚，相较于门头沟其他传统村落民居建筑装饰艺术的平实简朴，充分显示出封闭士大夫的风尚，代表着京郊传统村落民居建筑装饰艺术的精湛技艺和高超水准，其装饰文化基因在长城文化带沿线传统民居之中具有很强的典型性和特殊性。反观灵水村发展现状，城镇化的推进、村民生活方式的改变、传统民居建筑的荒置或破坏性改造，导致民居建筑本体的残缺以及装饰艺术基因的毁坏和丢失，其保护与传承具有必要性和紧迫性。

　　“基因”在生物学中是生物体进行生命繁衍的基本遗传信息单位。“文化基因”是内在于各种文化现象中，并且具有在时间和空间上得以传承和展开能力的基本理念或基本精神，以及具有这种能力的文化表达或表现形式的基本风格[4]。其亦是复制、传播、统摄、标示文化活动和发展态势的信息单位。“文化基因工程有四项基本任务：在追根溯源的历史求索中寻找文化基因;从全球史观高度评价文化基因;在全球化浪潮中力保文化民族性、传承文化基因;在面向世界、多元文化、综合创新中优化文化基因”[5]。“文化基因图谱”是将文化基因遗传信息进行识别提取、属性归类、有序排列、系统梳理，从而厘清文化基因的内部结构和发展规律并以图像资料和逻辑结构的形式可视化表达。在数字信息时代背景下，以尊重和保护灵水村民居建筑装饰文化基因为前提，对灵水村装饰艺术文化基因进行提取并建構基因图谱，引入适合的数字化路径进行创造性生产传播和数字化传承，为长城文化带传统村落民居建筑以及装饰艺术注入新的发展活力，促进其活态性发展传承。

　　二、文化基因图谱的建构过程

　　(一)文化基因的提取

　　民居建筑装饰艺术在整个传统民居建筑中起到锦上添花的作用，标识着民居建筑文化的发展形态和生命力。灵水村民居建筑装饰艺术文化基因作为长城文化带基因的重要分支和宝贵遗产，随着外来文化和城市文化的渗透影响，其文化基因的保育和挖掘、文化基因图谱的建立和传承是葆有地域特色和乡村文化精神内涵可持续性的发展要求。提取、厘清其装饰文化基因的表达形式及各要素间的内部逻辑，分门别类建立文化基因图谱，可推动灵水村装饰文化基因的科学性、可表达性、数字活态性。

　　对于文化基因的挖掘可参考以下原则。(1)解构性原则。由外到内、由表及里、由整体到局部细节，解构剖析灵水村传统民居建筑装饰艺术文化基因的具体属性，并对其编码序列组合、结构形式、发展规律进行逻辑整合。(2)独特性原则。传统民居建筑装饰艺术基因中具有影响深刻的决定性因子，其表达形式、繁衍发展、进化异变的整体或部分具有唯一性和特殊性。(3)典型性原则。相较于其他传统民居建筑装饰文化基因的模仿、传播过程，具有保存良好、优势突出、功能完善的表征。(4)综合性原则。对于文化的基因的筛选和挖掘以是否符合良性变异为重要考量因素。

　　(二)文化基因的解构

　　根据所提取的文化基因内在形成机制差异进行分类。其中，以物质文化基因与非物质文化基因(意识性文化基因)此分类最为常见。“物质文化基因是以实体物质的形式存在，通过物质材料呈现、传播与传承，非物质文化基因是以精神状态的形式存在并通过口头讲述和亲身行为等方式来表现和传承”[6]。梳理灵水村传统民居建筑装饰艺术的物质性文化基因和意识性文化基因，解析其物质性表现形式，即图案类别、造型特征、元素特征、构图特征、色彩特征、装饰部位、装饰手法等，同时分析意识性文化基因即图案寓意、工艺技法、历史演变、思想观念、宗教信仰、风俗仪式等。促进装饰文化基因图谱的完善建构与数字化传播。

　　1.物质性文化基因解構

　　灵水村宅院民居建筑装饰艺术色彩形态以青灰色为主，淡雅精美，保留了材料的固有色和砖、石、木的自然肌理。将采集的图案基因样本根据题材内容进行读取分类，主要包括动物、植物、人物、博古、文字以及装饰纹样六大类。动物图案有鱼、马、鹿、蝙蝠、蝴蝶、麒麟、喜鹊等，植物题材有莲、梅、兰、竹、菊、玉兰、牡丹等，人物题材有典故张良拾履、典故俞伯牙摔琴谢知音等，博古图案有花瓶、花盆等，纹样装饰有步步锦、盘长纹、龟背纹、灯笼框、亜字样等[7]，文字题材主要有单字、词语、对联等。构图特征主要包括单独形、对称形、重复形、连续形。具体如表 1 所示。

　　灵水村传统民居建筑装饰艺术应用砖雕、石雕、木雕的工艺表现手法，寄托了灵水村村民对功成名就、美好居住环境的追求和向往。灵水村砖雕装饰多应用于影壁、屋脊、墀头、门龛、门楼等，题材多样，村内现存大量影壁和照壁多为仿木砖雕，图案和文字丰富。屋脊也是灵水村民居砖雕细部装饰的重要部位。“灵水村屋脊为清水脊，此脊层数较多，其最大特色是正脊两端部用花草砖雕和蝎子尾作装饰”[8]。石雕作品多为浅浮雕的工艺手法，常见于迎风石，题材以花草、博古、装饰纹样为主。木雕的装饰常见于传统民居建筑门罩、窗户、隔扇，多为硬木花卉透雕，精致秀美。隔扇和窗棂纹样每家每户装饰不一，和谐之中富有变化和韵律，有步步锦、盘长纹、龟背锦、灯笼框、一码三箭、菱形方格、风车样式、十字海棠等纹样。灵水村传统民居装饰艺术装饰重点位置如表 2 所示。

　　2.意识性文化基因解构

　　灵水村举人宅院众多，传统民居建

　　筑装饰艺术具有士大夫风尚和浓厚的文化气息。莲、梅、兰、竹、菊在灵水村的装饰图案中运用广泛，寓意宅院主人品行高洁，为人君子。92 号门楼左墙腿为浅浮雕莲花图案，刻有“读书便佳”的文字，右墙腿刻有“为善最乐”字样，照壁中心为“戬毂”字样，楹联也刻有装饰文字。举人宅院中影壁璧身常选用文人所喜爱的装饰图案菱形格，中间刻制祥瑞文字。长城文化带传统民居建筑人物砖雕装饰较为稀缺，灵水村人物图案砖雕作品具有典型性和特殊性。谭国绍宅正房东西墀头砖雕内容为“张良纳履” 和“俞伯牙摔琴谢知音” 的历史典故，寄托宅院主人以古为鉴、汲取教益、勤勉好学的道德情操。

　　“灵水村蕴含着儒、释、道三教文化”[9]。历史上的灵水村仅庙宇就有 19座，根据《清凉山志》记载可知，佛教文化在灵水村有着很深的根基，虔诚信徒众多。莲花作为道教和佛教的文化符号，应用于民居建筑门神龛装饰中。佛门八宝之一的盘长图案应用于门窗装饰和迎风石，象征着长久永恒。儒家思想“礼”“乐”制的文明规范和等级纲常也反映在民居建筑装饰文化中，民居装饰规模、构件、图案、色彩符合社会教化规范，不可僭越。道家“天人合一”的思想观为追求人与自然和谐共处、大地情节的精神境界，内化为民居建筑装饰艺术的准则，灵水村建筑装饰材料就地取材，装饰艺术因地制宜、顺应自然和谐的秩序和审美，造型特征和构成形式具有对称感和韵律感，给人以崇高庄重、和谐朴实的视觉平衡感。

　　(三)文化基因图谱的建构

　　通过田野调查法实地采集装饰基因、文献研究法挖掘和解构灵水村装饰艺术文化基因，形成灵水村文化基因的谱系图和信息图像数据库。将其整体组织结构与内部逻辑关系进行系统化、有序化梳理，形成文化基因图谱的整体逻辑架构，并根据装饰题材的分类及其数量确实出灵水村装饰图案的基因结构，(见图1)，最后建构出灵水村民居建筑装饰文化基因图谱。所建构的文化基因图谱是一个动态化、可更新化的数据库，随着调研的深入及长城文化带各村落装饰文化基因图谱的深入建构而清晰明确。

　　三、文化基因图谱数字化传承路径

　　2013 年，灵水村凭借《爸爸去哪了》的亲子综艺节目而走进大众视线，现今作为旅游景点正处于中期修建之中，对于传统民居建筑及装饰文化的数字化产业进程还处于起步时期。历史的风化侵蚀、战争和文革的破坏、拆建偷盗等因素致使其亟待保护。介入现代信息技术加以保护发展，可以使其具有科技先进性、便捷性、可持续发展性、创新性等优势。

　　推荐阅读：健全数字文化馆网络的有效途径分析

转载请注明来自：http://www.qikan2017.com/lunwen/wyi/20227.html