文学大师沈从文对中国历史文化的保护

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摘要：这篇中国历史文化论文发表了文学大师沈从文对中国历史文化的保护，沈从文对中国历史文化的保护，主要集中在其后半生。论文从四个方面探讨了沈从文对中国历史文化保护的贡献，包括对文物收集工作的重视、对文物研究工作的专注、研究方法的严谨以及对后续人才

　　这篇中国历史文化论文发表了文学大师沈从文对中国历史文化的保护，沈从文对中国历史文化的保护，主要集中在其后半生。论文从四个方面探讨了沈从文对中国历史文化保护的贡献，包括对文物收集工作的重视、对文物研究工作的专注、研究方法的严谨以及对后续人才的培养。

　　【关键词】中国历史文化论文,沈从文,历史文化,保护

　　談及沈从文，很多人的第一反应就是现代文学大师，而其历史文物研究家的身份却鲜为人知。笔者通过对沈从文作品的了解，对有关他的传记作品如《沈从文的后半生》等的阅读，逐渐对沈从文的身份及其贡献有了较为全面的认识。在此，笔者就沈从文对中国历史文化的保护谈一下自己粗浅的看法。

　　1 重视文物收集工作

　　对历史文化成果(文物)收集的重视是沈从文对中国历史文化的保护的重要方式。沈从文以其独具的慧眼，善于发现在旁人看来“无用”物品的价值，并注重收集收藏。他早年在“湘西王”陈渠珍身边做军中书记时，就不断地摆弄日常整理保管的古书、字画、碑帖、文物，了解它们的名称和价值，获得一些初步的普遍认识，“进而对人类智慧光辉的领会，发生了极为宽泛而深切的兴味。”[1]21岁之前，他还是一个月大概可领3块钱补贴小兵的时候，随身包袱里，就揣有一份厚重的“产业”：价值数十元的碑帖、文集等;抗战时寓居云南，特别留意于西南文物中一些为历史和现代学人所忽略的漆器等;解放后出差南下，也时常收集一些工艺品，如在济南买艺术品，在湘西收集苗族和土家族的编织物。除个人收集之外，他为中博、历博也收集到了大量的文物。

　　1948年10月，他给远在法国的凌叔华致信道：“为中博在云南丽江收集的东西，也丰富惊人……”[2]1952年历史博物馆成立文物收购组，沈从文作为四个成员之一，工作十分用心，尽管当时主流“内行”的学术压力曾给他极大的不堪。.此外，他还经常为各地多所大学代购教学用的文物。沈从文把他收集的花花朵朵、坛坛罐罐统称为“杂文物”。就是从这些在业内人士的传统眼光看，能不能算得上文物、有没有研究价值都大可怀疑的“杂文物”中，他看到了“人的聪明，人的创造，人的艺术爱美心和坚持不懈的劳动”(汪曾祺语)，这也是他从事历史文物研究的基础和动力所在。

　　2 忘我的工作态度

　　迫不及待的使命感及忘我的工作态度是沈从文对中国历史文化的保护的集中体现。沈从文自选择投身杂文物研究以后，“来不及”的焦虑一直如影随形地伴随着他，“着急”几乎是沈从文后半生生命中的常态。在历史博物馆做解说员时，“我永远在为他们学得不够，不深，不广而着急，为他们工作搞不好展不开而着急。”川行土改时期，他一方面想着把自己的创作和以前的联系起来，同时又着急进行工艺史方面的工作与研究。“想起这一串待作的工作，我就十分痛苦。我们国家对于这些事，已耽误了四十年，许多事已来不及搞了”…..因为着急，他下放咸宁期间曾先后两次分别致函当时的博物馆革委会委员王镜如和高岚，希望“回到那个二丈见方的原住处，把约六七十万字材料亲手重抄出来，配上应有的图像，上交国家，再死去，也心安理得!”;因为着急，他在双溪湿热难当的贫农大院用带病之躯凭着记忆就博物馆的八千平米的陈列、上万件文物写成了60个展柜的文稿;因为着急，他在恢复文物工作后废寝忘食，以至于夫人张兆和因担心他身体跨下来而生气。他以工作中的“忘我”来恢复身体潜能，常为自己总有忙不完的事感到幸运，并向老友徐盈推广一种维持健康新而特别的方法，“把注意力集中到研究上，效果比药物显著而持久。”在忘我的工作中，他激活生命内在的力量，体会生命深层的愉悦，也使他的巨著《中国古代服饰研究》最终得以完成。

　　3 严谨的研究方法

　　沈从文坚持文献和文物互证的研究方法。不仅自己一丝不苟，对于他人在文史工作中不重实证以及其它一些不合历史常识的做法，也提出严厉的批评。1955年，他应邀为《红楼梦》中的服装和器物作注，写了近五百条注释稿;1972年为李白纪念馆和李白塑像草拟设计方案和参考资料，不厌其详。他批评余冠英的乐府诗注解，博学多闻，但只是引书注书，象一桶水倒来倒去;对吴世昌则毫不留情地指出：“你一种形象、一件实物都不接触，怎么能碰得着问题?”他习惯性地指出范曾画历史人物画不合历史常识的地方，尽管遭到了范曾无情的奚落。[3]就是他最关心的《中国古代服饰研究》的出版也是坚持先看样稿再出版，把编辑改错的地方再改回去，与总编商定好出版细节后才放心。沈从文一丝不苟的工作作风及其对文献和文物互证研究方法的坚持，充分体现了他对历史的尊重和古代历史文化成果的敬仰。这是他对中国历史文化保护的又一种方式。

　　4 着力培养后续人才

　　培养后续人才，是沈从文对历史文化保护的另一种表现形式。无论是做文物讲解、研究还是工作实践，他都毫不保留地把自己的掌握的知识传授给年青人。据著名文物专家孙机回忆“他讲起文物来不急不徐，娓娓而谈;生怕你听不懂;即使有所领悟，先生仍要旁征博引，反复启发，诱导你往深里想”。故宫博物馆的陈娟娟，在沈从文的培养和长期引领下，成为中国织绣和文物鉴定的重要专家;在历史博物馆，他曾为年轻同志拟定学习计划，列出研究专题并提供材料，协助完成。他晚年的三个“希望”之一就是“提高年青人，把自己的积学所得传给他们”。为此，他带出了王、王亚蓉这样勤奋、谦逊、尽职尽责的得力助手、国内不可多得的历史文物专家。在沈从文百年之后，他们秉承老先生的的遗风继续在考古与文物领域不辍耕耘，与中国历史文化的千年厚蕴相望相守。

　　其后半生既是坎坷多舛的后半生，也是紧张忙碌的后半生。在剧烈变动的大时代，他没有因社会的变动而丧气，没有被多舛命运打垮，不为年迈的病体所连累，而是“用充分使用生命，来维持健康，促使生命的的火焰燃烧得更旺”。他对文物工作的挚爱和对中国历史文化的保护，表现了中国知识分子个体对历史责任和命运的自觉承担，充分显示了大时代里弱小知识分子的强大生命力。正是这种责任和担当，才有物质文化史研究(收入《沈从从全集》28-32卷)的浩瀚巨制留给后人。

　　【参考文献】

　　[1]《沈从文全集》13卷356页，太原：北岳文艺出版社，2002年.

　　[2]《沈从文全集》18卷512-513页.

　　[3]《沈从文全集》23卷436页.

　　推荐阅读：《少年人生》坚持为社会主义服务的方向，坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，贯彻“百花齐放、百家争鸣”和“古为今用、洋为中用”的方针，坚持实事求是、理论与实际相结合的严谨学风。

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