核心论文发表浅析新闻学几个问题的浅见

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摘要：摘要：笔者在学习新闻学知识的过程中，遇到了一些有争议的问题，对学习似乎产生了一些干扰和影响。现对新闻学究竟属于何种科学、新闻学能否当得科学、新闻学与传播学究竟是何种关系等几个有争议的问题发表一点自己的粗浅看法，恳请读者和方家批评指正。 关键

　　摘要：笔者在学习新闻学知识的过程中，遇到了一些有争议的问题，对学习似乎产生了一些干扰和影响。现对“新闻学究竟属于何种科学”、“新闻学能否当得科学”、“新闻学与传播学究竟是何种关系”等几个有争议的问题发表一点自己的粗浅看法，恳请读者和方家批评指正。

　　关键词：新闻学 新闻世界 文学艺术论文

　　一、新闻学属何种科学?

　　上世纪5O到70年代，人文科学一词从我国消失了，造成人们(尤其是50年代以后m生的人)一般知道自然科学和社会科学的多，而提起新闻学，会理所当然地它认为属于社会科学。其实，改革开放以来，国内新闻学界对这一问题一直存在着不同观点：有人认为新闻学属于社会科学;有人认为属于人文科学;还有人认为属于带人文学科性质的社会科学等。但观点虽有，详论其所以然的却不多。“很多学者并没有弄清楚新闻学到底是属于哪种科学”，对新闻学的学科归属问题没有完整系统的认识，更不用说普通的新闻工作者了。

　　笔者十分赞同新闻学属于人文科学的观点。因为它以前就属于文学门类，是语言文学之下的二级学科，虽然1998年被国家有关部门批准为一级学科，与语言文学和艺术学平起平坐了，但它仍然还在文学门类，语言文学的性质并没有变。因此，目前“在我国的学科分类中，新闻学与传播学都归人文学门类。这就是说，新闻学被视为一种人文科学。”

　　人文科学“主要研究人类自身，它关乎人类的心灵世界，是专门以人类之情感、精神、价值和意义世界为认识研究对象的。” 新闻学的历史、理论和应用这三个部分中，“应用”应当是最根本的。而新闻学对其“应用”的研究又莫过于对最终的产品“新闻作品”的研究。新闻作品从根本上看是新闻创作者对新闻事实的再现，它反映了创作者的“心灵世界”，对象化显现了他们的本质。因此，新闻学显然不是以客观物质世界及其规律为研究对象的自然科学，也不是以人类社会的组织与结构等为研究对象的社会科学，它研究的根本上应当是被新闻创作者主观再造了的新闻事实，是人的主观内在的世界，属于人文科学范畴。

　　随着媒体的不断发展，新闻学已不是先前单纯的报学。现在的新闻作品除发表在报纸、刊物、网络和手机等媒体上的文字作品外，还有图片新闻、广播新闻、电视新闻、电影新闻、网络视频新闻等。常言道：“历史是过去的新闻，新闻是将来的历史”;新闻学家甘惜分说：“新闻就是历史”。 嘶闻反映的是现实生活，是最近的历史，也会成为将来的历史，所以，新闻是一种历史性的文本和载体。文字新闻作品以语言文字传播新闻，内容上要求具体真实，形式上要求活泼生动，同时还要求表达鲜明的思想感情，显然与文学相通，是所谓语言艺术。其体裁方面不要说报告文学已带上了“文学”二字，即使是通讯、特写、速写、消息等又何尝与文学脱离了关系?穆青先生曾说：“我们的新闻报道的形式和结构也可以增加自由活泼的散文形式”，“不仅内容是健康的、积极的，而且语言文字，表现形式也是新颖的，也是美的”。“新闻即艺术”，呓术承载新闻和信息是理所当然的。图片、广播、电视、电影、视频等新闻作品，除使用图片、面面、播音、音乐等手段传播新闻外，文字新闻稿的写作也是不可或缺的，但我们还是定性它们为一种综合性的新闻传播形式，并且视它们为一种综合性的艺术。历史、文学和艺术都是人文科学研究的对象，因此，通过具体的新闻作品，我们能照看到新闻创作者的“情感、精神、价值和意义的世界”。

　　二、新闻学当得科学否?

　　这个问题是由人文科学是否是科学的争议牵连出来的。新闻学在上文被认为是人文科学，那么，回答了人文科学究竟是否是科学后，“新闻学当得科学否”的问题也就迎刃而解了。

　　一切知识都离不开人，历史地看，“科学原属人文大家庭”。早先，人们重视神，把“神学”放在突出位置，而其余的则是“人文学”，其中包括自然、社会和人的情感、精神、价值等多方面的知识和学问。大概到了十八、九世纪，科学已逐渐从人文中独立出来，与之并驾齐驱。二十世纪中期，英国学者查·帕·斯诺在《谈两种文化》的讲演中把科学与人文并列而提。可见，科学诞生于人文，正如一个母亲分娩了一个婴儿一样，人文分娩了科学。因此，如果我们被僵死的概念和逻辑所纠缠，硬说人文不是科学，则正如婴儿属于人类，而其母亲却不是一样，岂非荒谬!我们说，人文不仅是人文的，而且是科学的。这还有如下理由：

　　“善和美是两大价值取向，而真是通向善和美的途径。”⑧而科学就是真。这说明情感、精神、价值和意义的东西并不能完全飘渺无定，它虽然由个别而出，但也应该具有一定的共性，能够代表一定的面和量，有典型意义，也才具有一定的真理性、科学性。另外，人文的东西虽然由个别而出，只是一个点，但它也是客观的，况且，我们相信它并不孤独，应该具有人的物质规定性和局限性，有一定的章法和规律可循，这就是人的共性，一个点总能具有一些代表性。由于其有这种相对于人的客观和科学的基础存在，所以，人文也可以做到比较客观全面，观点科学，具有真理性。因此，尽力地做到科学才是真人文，只有让人文循真而行，善和美才能真正实现。反之，就有可能出现太主观片面、太极端无着的现象，那样便毫无疑义，乏善可陈，美便变作丑了。如果以为人文的东西容易主观，不好验证，我们就把它踢出科学的行列，这样就未免太武断，也不是客观、实事求是的态度，同时也等于放弃了对人文的科学要求，会给形而上学猖獗以机会。我们以科学来名人文，把它作为与科学一样的东西，说它是“人文科学”，这就对人文提出了一个明确的要求，即要“科学人文”：作为人文科学，要有科学的态度和方法，一定要尽量做到“价值中立”，以获得像科学那样的尽可能多的真理性。

　　新闻是对事实的忠实记录，具有高度的准确性，其中所蕴含的价值判断，如上所述，恰同“人文科学”，它既是人文的，也是科学的。

　　三、新闻学还是传播学?

　　自新兴的传播学诞生于上世纪40年代的美国以来，如何处理它与传统新闻学的关系成为西方新闻界的一个重大问题。上世纪7O年代末80年代初传播学传人我国后，同样也引发了中国新闻界如何处理它与中国新闻学关系的讨论和争辩。在出现的传播学与新闻学相互关系的争论中，有人认为虽然新闻学有些内容是涵括在传播学中的，但传播学涵括不了新闻学的所有内容，新闻学是不可替代的，应当是独立的;有人则主张将吸取了传播学某些知识、理念和方法的新闻学称为新闻传播学，以之替代新闻学;有人干脆要以传播学吞并新闻学，让它只作为传播学的一个分支和子学科，等等。

　　笔者以为新闻学不可替代。李良荣教授就指出，新闻学与传播学的区别主要体现在二者的研究领域、侧重点、方法和学科背景这四个方面。新闻和传播似是不同的概念，新闻学主要研究新闻，传播学主要研究传播;新闻利用传播发布信息，传播似只具有工具性质;新闻学的根本应是研究怎样写作和制作新闻，传播学的根本则应是研究怎样传播各类信息，似乎突出的是技术问题。当然此说不尽然，不全面，也不一定正确。而说传播学涵括了新闻学，但涵括不等于就是。说新闻学是传播学的一门子学科，但二者终究还不全是一回事。我们一味强调它们的统一{生和普遍性，忽略了它们的对立性和特殊性。只有全面地看问题，才能按照它们既相融又并列的逻辑办事，创造一个比较完满的新闻学天地。

　　将吸取了传播学某些知识、理念和方法的新闻学称为新闻传播学，这已经是把新闻学的概念给偷走置换了，成了新闻学的投降派，改良者。传统新闻学的理论内涵和框架确实比较单薄，传播学的内容架构丰富厚实，再加上一些概念和理论与新闻学融洽相通，因此二者具有很强的互补性和融合性。在新闻学研究中，引进传播学的受众、传播效果、媒介经营等理论以及定量分析、定量与定性相结合的研究方法等，确实促进了新闻学的健康发展。但因此就迫不及待地把新闻学的名称给改了，想让它沿着传播学的思路继续发展下去，以便尽早地融人传播学，作为传播学的一个部分，这样未免显得太仓促，也许时机还没有到。另外，这样也有可能丧失发展新闻学的好时机，让新闻学处在传播学的限制和羁绊之下。因为新闻学若融合于传播学，似乎会淡化新闻学的研究。李希光教授就认为，随着传播学的发展，“新闻学的前途不是掌握在新闻学专家和学者的手中，而是掌握在传播理论家手中，其结果是用理论传播学抹杀新闻学的特点和价值，使新闻学枯萎下去”。这不能不引起警惕。还有，一度出现的广告学专业点超过新闻学专业点而居于首位的现象，学界对此多少表示忧虑，担心传媒的文化特征会被纯粹商业性质的内容所淹没。因此，坚持新闻学的名称，坚持新闻学的路径，也许才能更顺利、更全面地发展新闻学。

　　其实，以笔者之见，新闻其实也是一种传播。因此我们是否可以扩大一下新闻学的内涵，让其由过去的“新近发生的事实、信息”，再增加进所有类型的知识和文化的内容，这样便使它与传播学一样内涵广泛，因此也就不需要被传播学合并了。传播学也就不需要传播学的名称，而可以以新闻学来替代了。这样，还维持和保护人们经久的习惯。当然，这只是一种意见，或许只是妄谈。我们依然积极维护发展新闻学，对于传播学，我们则望其根深叶茂，花繁果丰。新闻是人文的，传播当亦闪烁人文的光辉。

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