唐代陶瓷器皿色彩的符号学分析

来源：核心期刊咨询网时间：2021-07-29 10:3212

摘要：摘 要：分析唐代陶瓷器皿色彩所蕴含的独特的审美符号，能够更清晰地展现中国传统色彩的历史延续性与象征性。本文从符号学的色彩理论出发，对现存的唐代陶瓷器皿的色彩进行研究，分析其色彩符号的语构和语义。唐代陶瓷器皿色彩的丰富多样反映出唐代人民独特的

　　摘 要：分析唐代陶瓷器皿色彩所蕴含的独特的审美符号，能够更清晰地展现中国传统色彩的历史延续性与象征性。本文从符号学的色彩理论出发，对现存的唐代陶瓷器皿的色彩进行研究，分析其色彩符号的语构和语义。唐代陶瓷器皿色彩的丰富多样反映出唐代人民独特的色彩意识与美学观念。

　　关键词：符号学;色彩;唐代文化;陶瓷器皿

　　符号一般可以认为是人们对事物的理解与认知，可以是经验的积累或者思考的结果，并且可以引起共鸣。人们通过日积月累的生活经验以及文化的沉淀去感触事物，通过理性的判断将其进行归类，并代以符号表示，与此同时人们也在通过符号来展现并交流着自己的综合文化[1]。因此，从一定程度上来说，符号代表着事物的演化与本源。而色彩作为一种视觉符号，反映了人的精神和情感，并折射出地域性、民族性、文化性、历史性等特定的社会内容[2]。唐代作为我国历史上最为开放繁荣的年代，其丰富的文化内蕴使造物与设计呈现出了深广的创新性。而陶瓷器皿作为与普罗大众密切相关的用具，其绚烂绮丽的色彩贴切地反映着唐代人民的生活。因此，在接下来的研究中，以唐代陶瓷器皿的色彩为例，进行符号学分析。

　　一、符号学视角下的色彩理论研究

　　符号学的核心是研究事物如何通过符号建立差异的过程。根据皮尔斯的概念，符号被用作另一事物的他者，以传递关于这个事物的概念。他将符号学的三个领域定为符号、对象和解释项。如下例：符号：画中地平线上的淡蓝色区域;对象：天空;解释项：万里无云的晴天或是美好的心情等。

　　莫里斯根据皮尔斯的概念定义了符号学的三个研究领域：语法，语用和语义。符号与符号之间的关系是“语法”，符号与解释项之间的关系是“语用”，符号与对象之间的关系是“语义”。

　　何塞·路易斯·凯瓦诺在《色彩与符号——一条双向渠道》一文中，根据莫里斯的符号学理论对色彩理论的研究成果进行了整合与归纳：色彩语构指色彩的组合与相互作用的定律，如色彩对比的七个原则等;色彩语义是指色彩表示其他事物、传递信息的能力，如色彩的意义如何随着文化、地域、性别等因素的改变而发生变化;色彩语用是指色彩对于人的行为、生理、心理的影响等[3]。

　　此次研究将色彩视为一种符号，唐代的陶瓷器皿作为研究对象，其所蕴含的文化背景作为解释项，从色彩与形态、色彩与装饰两个角度进行研究，搭建色彩数据表格，分析唐代陶瓷器皿色彩的语构关系，再进一步探索唐代陶瓷器皿的色彩的语义。

　　二、唐代陶瓷器皿色彩与形态的关系

　　无论是古代还是现代的造物都要讲究形态与色彩之间的和谐，因此首先要将研究对象根据形态进行分类，如图1。

　　(一)碗盘类器皿色彩的符号学研究

　　图2为碗盘类器皿色彩数据可视化图表。

　　1.从色相上来看，整体偏暖，以黄赭色为主，象征着荣耀、成熟、轻快、希望等，体现的是唐代人民生活表面上的光鲜与欢乐。圆形口器皿的色彩中也有一部分呈蓝、绿色，蓝色与绿色具有较强的扩张力，能够为人们的自我发掘与探索提供一个深远、平静的空间，体现的是在盛世狂欢的背后人们开始对宇宙与未来进行思考，如这一时期文人士大夫阶级的崛起与宗教哲学的发展等。这盛世狂欢与思想探索的矛盾正是唐代展現出的时代魅力。

　　2.从亮度上来说，圆形口器皿的色彩亮度相对较低，花形口器皿的色彩亮度相对较高。在唐代，花形口陶瓷器皿多出现在中晚唐时期。安史之乱之后，唐朝面临内忧外患，国力骤减，人们无法在沙场上建功立业，便将重心转向市井之间的财富攀比，因此造成了用具器皿造型的复杂化[4]。而高亮度的色彩更容易吸引人的注意力，并且更能够刺激人们的情绪，花形口器皿色彩的明快体现的是唐代人民对往日美好生活的依恋情结和不愿输于前人的心境，这种好胜心正是唐代人民在社会走向衰败时的挣扎与腐化的表现。

　　(二)瓶罐类器皿色彩的符号学研究

　　图3为瓶罐类器皿色彩数据可视化图表。

　　从色相上来看，短颈器皿色彩整体偏暖，多用黄釉、茶色釉、酱釉、黑褐釉，长颈器皿多用蓝釉、青釉等。从目前的唐代陶瓷器皿的现存状况来看，其大多都比较圆润，高度与口径的比值趋于1，像数学符号“圆”，演绎出了那个时代的华贵丰腴之美[5]。因此作为主流造型的“短颈圆润”的瓶罐器皿，其多用华丽明快的颜色，反映了唐代人的富余与自豪感。其次，随着封建统一王朝的建立和寺院经济的充分发展，佛教各宗各派也开始深入探讨佛理以及宇宙哲理问题，其对社会生活的影响也越来越深。而长颈器皿多用于佛教的法事净手，使用者多为信佛之人，而青绿色在佛教中为本源之色，因此，青绿色多为长颈器皿中的重要色彩。另外，由于上等青釉要求极高的技术，因此在唐代，纯正的青瓷数量较少。

　　从饱和度上来看，前者的饱和度普遍较高，而后者的饱和度偏低;从亮度上来看，多数短颈器皿亮度偏低，而长颈器皿大多亮度偏高。

　　三、唐代陶瓷器皿色彩与装饰的关系

　　在唐代，器皿往往存在着大量的装饰，而在符号学中的色彩理论研究中，色彩装饰的多寡也反映着深刻的内涵。因此将色彩与装饰的研究可以分为单色器皿与多色器皿的底色对比研究、规则形态装饰与不规则形态装饰色彩对比研究以及三彩器皿装饰色研究。

　　(一)单色器皿与多色器皿的底色对比研究

　　图4为单色器皿与多色器皿的底色数据对比可视化图表，由于三彩器皿的特殊性，因此将其单独列出。从色相上看，整体以黄赭色为主，但单色器皿底色也有一部分为蓝绿色;从饱和度上看，单色器皿底色<多色器皿底色<三彩器皿底色;从亮度上来看，单色器皿底色范围在35度—70度之间，且较为集中，多色器皿底色亮度范围较松散，在21度—80度之间，而三彩器皿底色在30度—75度之间。

　　联系唐代的背景对上文的图表与文字进行分析。首先，在唐代，单色器皿具有两个特点：(1)只使用一种色彩的陶瓷器皿的造型普遍精致，不需要对其多加装饰以掩盖瑕疵;(2)单色器皿沉静朴素，其存在于众多有复杂装饰的器皿之间，正如儒者在释道两教的挤压下对于自我的反思与挣扎。其次，三彩器皿是唐代陶瓷器皿中最富有代表性的种类，从最开始的用做明器到进入人们的日常生活，体现的是人们对现实生活的美满追求以及对来世期盼，因此其饱和度和亮度都较高。

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