老哈河西岸“夏家店下层文化”遗址研究

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摘要：摘 要：在中国北方古文化中，夏家店下层文化属于晚期新石器时代文化及早期青铜时代文化，距今4000-3500年。内蒙古赤峰市元宝山区地处老哈河西岸，境内的元宝山花果山夏家店下层文化遗址和原公格营子乡古山发现的几处夏家店下层文化遗址，都有独特的文化内涵

　　摘 要：在中国北方古文化中，夏家店下层文化属于晚期新石器时代文化及早期青铜时代文化，距今4000-3500年。内蒙古赤峰市元宝山区地处老哈河西岸，境内的元宝山花果山夏家店下层文化遗址和原公格营子乡古山发现的几处夏家店下层文化遗址，都有独特的文化内涵，具备了村落群规模。通过对遗址的发掘资料研究可探知，当时这里人口密集，农业、畜牧业、手工制造业非常发达，揭示了该地区北方夏家店下层文化所反映的社会文明发展进程，说明了老哈河流域也是中华北方文明的发源地。

　　关键词：老哈河;夏家店下层文化;文明

　　《考古学报》(Acta Archaeologica Sinica)季刊，中国社会科学院考古研究所主办，考古杂志社编辑出版。1936年创刊。季刊。为面向国内外的中国考古学权威性学术刊物，主要刊发田野考古的调查发掘报告，考古研究专题论文，以及与考古学关系密切的其他重要论著。是考古学专业学术性刊物。

　　一、“夏家店下层文化”探究

　　“夏家店下层文化”是著名的在我国北方地区赤峰产生的一种人类文明起源文化现象，这种文化围绕赤峰存在着许多遗迹，最早是中国社会科学院考古研究所内蒙古考古队在新中国六十年代初，于内蒙古昭乌达盟赤峰县(今赤峰市松山区)王家店乡夏家店村首次发现的享誉中外的古代北方文化文明考古遗址，因在夏家店村发现，根据年代命名为“夏家店下层文化”，并确定了在考古学领域里的一种远古文化类型。早在民国时期的1935年日本考古学家滨田耕作及其团队在赤峰市郊的红山后面发现了青铜器具，经反复研究把夏家店这种文化类型，命名为“赤峰第二期文化”[1]，但这种认识不是很清楚，经中国考古学家对考古遗址的不断发掘和辩识，确定了夏家店下层文化的学说，它是中国北方区域新石器晚期、早期青铜器时代北方游牧民族从文明起源到高度文明发展的里程碑，这种文化通过先进科技手段碳十四检测推断，最早文化年轮是公元前二十四世纪，最晚文化年轮是公元前十七世纪，在老哈河流域上的文化遺址见证了北方民族的文明发展历程。

　　夏家店下层文化年代时间的推断，有资料研究确定在1963年考古发掘的蜘蛛山古文化遗址上，发现了“红山文化”“夏家店下层文化”以及夏家店上层文化和夏商春秋战国至秦汉人类文明进展文化的堆积层，从而断定了这些文化的相对年代[2]。夏家店下层文化在老哈河流域从年轮上比“红山文化”和“小河沿文化”要晚，把出土的器物进行比较可发现，同龙山文化的器物相似，所以上限与龙山文化相近，是中国北方地区早期青铜文化。而下限比较复杂，根据碳十四探测和学者分析，“夏家店下层文化”上限为新时器晚期，下限可延伸到夏商时期，有着千年的文明发展过程，即公元前2300年至公元前1600年之间。

　　关于夏家店下层文化的渊源有资料提出观点，一是中原龙山文化的变种，二是来自于小河沿文化系统的分化、三是划分到西辽河水系区的药王庙和北系区东部的前大坨头、西部的壶流河[3]。

　　“夏家店下层文化”分布区域广泛，主要在燕山南北既西辽河流域上的地区，燕山北主要分布于老哈河流域、大凌河流域，燕山南包括壶流河、滦河、蓟运河与潮白河地区[4]。按行政区主要分布在内蒙古东南部、辽宁西部、河北北部及京津唐地区，分布面积非要大。

　　“夏家店下层文化”古遗址遗迹在其水系分布区域中非常多，研究资料显示内蒙古赤峰市敖汉旗境内发现确定的近四百处，老哈河西岸有一百多处，著名的如赤峰市郊药王庙、夏家店、蜘蛛山、小河沿等，辽宁省西部如丰下、小转山、平顶山等，河北地区的化营子、黑山口、三关、前集等，京津地区的大坨头、大城山、昌平雪山等[5]。赤峰还有著名的二道井子文化遗址，内蒙古文物考古研究所发掘资料研究确定，该文化遗址是有代表性上规模的“夏家店下层文化”考古发现，距今约4000—3500年，文化遗址从布局上看有环状壕沟、围墙、内部村落组成，占地面积近3万平方米，环沟和外城围墙组成防御性结构设施保护着内部村落，环状壕沟经复原呈环状椭圆形，长190多米、宽140多米，外城墙对外侧面坡很陡和壕沟内壁相连组成一体结构，考古测量围墙上顶与壕沟最底部落差达到12米，遗址内是先民房屋遗址，每个房屋院落有正房、厢房、窖藏，各院落之间可看出与现在村子各户一样有隔墙，还有通行村巷，房址供生活居住、部分房屋供祭祀用，房址特点是层与层之间的叠压关系明确，保存完好，而且各门、气孔、门槛、门墩清楚可辨十分少见，房屋平面形状多为圆形，少量有圆角方形，外部多有回廊或侧室，保存高度为0.5米至2米之间，奇特的是有的墙体有瞭望口，应该有防御观测情况用途。窖藏位于院落房子周边，呈圆袋状，窖壁还附有草泥，具有保暖加固功能。窖藏中发掘出已经碳化的黍谷颗粒遗存和穗状的碳化粮食遗存，还有少量草质编织品。在遗址中还出土了陶、石、骨等材质器具，少量玉器、青铜器，这些体现了农业文明的发达，而多层叠压房屋说明不同时期聚落连接紧密，环壕构成的防护圈又推断聚落向城邑转变的过程，房屋中祭祀遗迹对研究北方草原游牧民族的原始宗教信仰有重大学术价值[6]。二道井子遗址上目前已经建起了博物馆，为研究夏家店下层文化提供了学术基地和交流平台，也对研究距离较近的元宝山区古山夏家店下层文化有参考价值。

　　夏家店下层文化遗址的类型有1、山丘型，即位于距河流较远的群山中，一般面积比较小。2、坡岗型，即位于距河流较近的缓坡或台地上，且多位于阳坡，面积一般比较大。3、平地土丘型，即所在地势平坦开阔，起伏较小，面积较大，遗址分布连续，形状规整，堆积较厚[7]。

　　“夏家店下层文化”遗址在考古发现中呈现的主要文物有陶制器、石制器、骨制器、青铜器具等。陶器如鬲、盆、罐、盘、豆等，石器如刀、锄、铲、臼、斧等，骨器具如卜骨。遗址中发现的青铜器物或铜屑也很多，如夏家店遗址发现小铜屑，敖汉大甸子发现耳环、杖首，大凌河附近发现鼎、钵[8]。在赤峰元宝山花果山南山坡一座圆形屋址中发现经过陶洗的泥块，应是陶器制作遗址，有很大学术价值。

　　二、老哈河流域元宝山花果山遗址探究[9]

　　元宝山区位于老哈河西岸，地势西高东低，属于低山丘陵地，为七老图山支脉，这里自古环境气候宜人，适合人类生活集聚，创造了历史悠久的北方文明。从赤峰老哈河流域内确定的中外闻名的“红山文化”类型、“富河文化”类型、“细石器文化”类型、以及“夏家店下层文化”类型中研究可以得出结论，老哈河流域，早在远古七千年前，就已经成为人类聚集生活并创造文化文明的发达地区。在1976年当时隶属原赤峰县的元宝山花果山南坡发现并确定的“夏家店下层文化”遗址，是又一个呈现北方文明发展进程的佐证。元宝山花果山遗址当时位于现南庙村南侧山坡上，属山丘形村落遗址，房子基础为圆形状，发掘时遗迹距地表部仅有十多厘米。出土器物有少量小型磨光石斧、石刀等，陶器很多，均为细泥灰陶质，陶器表面磨光，质地细泥而坚硬，火候量充足，当代烧制技术比较高，器型中有灰陶折腹盆，器型细长，深腹，折腹距底较短，与龙山文化出土的器物相似。遗址还出土了灰陶鬲，敞口深腹，有三足而立，还带有浓黑的火烧痕迹，比较少见，可以证明属生活实用陶器具。值得注意的是在山坡边缘地区有一圆形房子遗址，从中发现了许多制陶泥块，说明这是陶器制作的原料遗物，还发现了轮制品遗存，这些可推论当时手工制陶业已经开始规模化生产，标志北方人类文明正快速发展。老哈河西岸的这些夏家店下层文化遗址充分证明了，这一地域是北方人类长期活动生活繁衍的区域，史学家称“夏家店文化”为“东胡文化”说明老哈河西岸的地区为东胡领地。从史料角度分析，北魏崔鸿的《十六国春秋.前燕录》中有远古史实记载：高辛氏去渤海，留儿子厌越居住北方，并把城镇建在老哈河流域，厌越是远古的契，契是商族的始祖，商是九夷一支，九夷是我国古代北方少数民族的统称。在夏朝时就向夏王庭进贡，说明了北方文明的发展从未间断。

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