医学论文习：兄弟同心其利断金

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摘要：2013年2月25日，习在会见中国荣誉及随访人士的讲话时指出，兄弟齐心，其利断金。实现中华民族伟大回复，需要两岸配合勤奋。我们热诚但愿统一道成长，两岸配合来圆中国梦。 2014年11月20日，习同总理约翰基会举行漫谈。习强调，中新关系具有开创性、示范性意

　　2013年2月25日，习在会见中国荣誉及随访人士的讲话时指出，“兄弟齐心，其利断金。”实现中华民族伟大回复，需要两岸配合勤奋。我们热诚但愿统一道成长，两岸配合来圆“中国梦”。

　　2014年11月20日，习同总理约翰·基会举行漫谈。习强调，中新关系具有开创性、示范性意义。中国人说：“兄弟齐心，其利断金。 ”毛利族谚语说：“你我篮子在一路，大师糊口更夸姣。”让我们联袂合作，谱写中新关系成长新篇章，更好两国人民。

　　（一）兄弟

　　“兄弟齐心，其利断金”，出自《周易》，原句是说：“二人齐心，其利断金；齐心之言，其臭如兰。”

　　两小我，那构成的合力似有斩断金属之巨效；一心一德的思惟看法，那夸姣的感受好像使人嗅到幽兰芬芳。“臭”就是“嗅”，是气息的意义。

　　《周易》原句里的“二人”，逐步成长为鄙谚中的“兄弟”，这种演变，正申明了中国人对兄弟之情的一种认知：义志相投的“二人”，就能够是“兄弟”，更能够胜似“兄弟”。

　　所谓“落地为兄弟，何须骨肉亲”？兄弟，不只限于家族内的血缘亲，更推广为社会上的伴侣同志。只需志同，就可道合，只需义正，就是手足。

　　进而，在中国伦理中，极为主要的“悌道”，也就从亲缘关系里的兄友弟恭、家庭和美，更广而扩散为社交关系中的义气、人际敦睦，甚至民族关系中的义薄云天、社会协调。

　　这种把亲情社会化、把社交亲情化的开阖，表现了中国文化里的一种宽阔和达观。正由于具有这种“四海之内皆兄弟也”的文化采取性和民族自傲心，中国文化才能日新月异、推陈出新，不竭融入重生力量，把“二人”的距离采取为“兄弟”的亲密，把金石的妨碍融化为香兰的芬芳。

　　（二）齐心

　　励志故事中不断有把五个手指头攥成一个拳头、把条分缕析的丝线拧成一股绳的意味，这就是“万众一心”的事理，这就是“积少成多的事理。

　　“兄弟齐心”当然好，能够好到“其利断金”。可是，人非圣贤，皆有，人非草木，皆有参差。即便亲如兄弟，也不成能就永久齐心合力。所以，有些时候疏远，有些阶段，这都是能够理解的。终究，适度的距离才有美感，偶尔的碰撞才有火花，有些弹性空间，有其具有的合。

　　那么，在这种可能并不心统一处的弹性范畴内，兄弟之间的相处模式，该是如何的呢？《诗经》中给出了谜底，叫做：“兄弟阋（xì）于墙，外御其务。”兄弟可能在之内打骂，可是要在之外配合匹敌外侮。

　　前人给出的这种弹性相处空间，就成全了一份合情合理。在秉分歧看法的时候、在持分歧立场的时候、在有纷争未明的时候、在有疑虑未消的时候，自家兄弟也可能相互对立；可是一旦面对外敌，族之内血浓于水、民族之内国大于家、义理之前大节重于小情、外侮之前连合重于嫌隙，兄弟两边要分歧对外、要同仇敌忾。

　　在内“兄弟阋墙”，在外“联袂同业”，一同“外御其侮”，才能“其利断金”。——既然，金石之艰都能迎刃而解，“既安且宁”之后，更等候兄弟二人“和乐且湛”。

　　那么，在颠末了“不齐心”的岁月之后，兄弟二人若何从头“齐心”的道？若何超越相互的、、隔膜、对立，回归兄弟之间最为等候的信赖、合作、亲密、友好？

　　不合也许还将具有，可是纷争能够看待；也许曾经形成，可是善意能够化解伤痕。此时兄弟二人需要的，是鲁迅先生的一句诗：“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩怨。”总难料，沧海一声笑！旧事知几多，都付笑谈中！

　　兄弟二人临时的松手，不料味着永久的罢休，当外部“冬风其凉，雨雪其雱（pāng）”的冲击到临，会并肩“惠而好我，联袂同业”、会牵手“岂曰无衣？与子同仇！”终究，“凡今之人，莫如兄弟”，没有伙伴比兄弟更亲，守望互助，同仇敌忾，本是同根生，一笑泯恩怨。

　　《孟子》里称：“义之实，从兄是也。”弟从兄道，兄友弟恭，这就是“义”，是义气，是伦理。

　　“兄弟齐心”，能结下这种手足之情的人：

　　在社会上，叫做“良知”；

　　在事业中，叫做“同志”；

　　在家族中，叫做“棠棣”；

　　在戎行中，叫做“袍泽”。

　　同病相怜，丹诚相许，一心一德，同同业。

　　（文 曹雅欣 中国文化收集研究会）

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