弘扬中华优秀传统文化的叙事策略

来源：核心期刊咨询网时间：2020-11-16 11:2112

摘要：摘 要：图像叙事、文本叙事以及行动叙事是弘扬中华优秀传统文化的叙事方式。图像叙事可通过形式化呈现、纲要式表达及对比性叙述传递更加丰富的内容与意义。文本叙事要注重文本的选择，以非虚构的叙述实现见真实、寄主旨、藏深情，同时要祛除宏大叙事，回归人

　　摘 要：图像叙事、文本叙事以及行动叙事是弘扬中华优秀传统文化的叙事方式。图像叙事可通过形式化呈现、纲要式表达及对比性叙述传递更加丰富的内容与意义。文本叙事要注重文本的选择，以非虚构的叙述实现见真实、寄主旨、藏深情，同时要祛除宏大叙事，回归人本。融合图像叙事与文本叙事，在一定的场域以他者的视角开展行动叙事即讲好故事，可提高文化认同、坚定文化自信。

　　关键词：中华优秀传统文化;叙事;文化认同;文化自信

　　作为中华民族的根和魂，中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉与文化基因，是中国特色社会主义植根的沃土。弘扬中华优秀传统文化，是每一个大学生的时代使命。习近平同志指出：“要讲清楚中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、基本走向，讲清楚中华文化的独特创造、价值理念、鲜明特色，增强文化自信和价值观自信。”[1]然而，弘扬中华优秀传统文化过程中，存在宏大叙事以至可能被作为远离现实的高谈阔论;走马观花的形式看似豐富多样而没有走进人们的内心，变成主观的刚愎自用而少了一些客观与真实;配方陈旧，更是让大学生出现被动接受与灌输的错觉，从而带来对中华文化基因的记忆模糊乃至失语。探索并改进中华优秀传统文化叙事策略，超越宏大、浮夸、片面、平面等叙事方式，对于提升大学生文化认同、文化自觉，坚定文化自信具有积极意义。

　　一、中华优秀传统文化的图像叙事

　　图像先于文字映入眼帘，同时也更加形象化、具象化，给人们的视觉冲击是巨大的。图像作为物质现实的复原以及人们实践活动的对象化存在，是多姿多彩、种类繁多的，诸如绘画、摄影、画册、模型、照片、电影、电视、纪录片等。中华优秀传统文化的图像叙事则用图像符号重建中华优秀传统文化的形象流和时间流，让人们在图像系列中找到某种内在的逻辑、时空序列以及因果关联，从而勾勒中华优秀传统文化的历史渊源与发展脉络。如敦煌的莫高窟壁画、张择端的清明上河图、陕西的窗花剪纸、河北蔚县的戏曲人物剪纸以及中央电视台中文国际频道的反映中国非遗魅力、展现中华民族传承力量的纪录片《传承》、中央电视台纪录频道讲述中国陶瓷文化在全世界传播旅程的纪录片《瓷路》等等都是图像叙事的典范。“图像叙事首先必须使空间时间化——而这，正是图像叙事的本质。”[2]图像叙事需要借助视觉思维以及必要的想象能力，形状、色彩、线条等勾勒出特定内容的形象，通过头脑的思维与意识活动，逐渐赋予意义并以记忆的形式存在人们的脑海。以图像叙事弘扬中华优秀传统文化可采用形式化呈现、纲要式表达及对比性叙述来实现叙事表达。

　　(一)形式化的呈现是图像叙事最直观的表达

　　人们常说眼见为实，目之所见为真。图像相比于文本最大的特点就是可以实现可视化，形式化的呈现关注的是所看投射意象的方式。就图像所成像出来的比例、色彩、构图、轮廓、线条、光亮等等直接投射到眼睛，使人们直觉画中的图形或形象。直观的视觉性感受，引导人们进行清晰勾勒事物表象及直接感官，这是赋予意义或价值的先前条件。形式化的呈现让图像变成编了码的现实，具有更丰富的色彩、更直观的内容、更加鲜艳夺目，同时也会让人们感到鲜明、生动有趣。在对内容及意义的追求之前，人们更加乐意看到逼真的形式，或者说能够一眼浮上眼帘的形象表达，而这种表达与生活息息相关。开展课堂讲授、第二课堂、网络新媒体等，叙事内容上对于图像的选择尤为重要，可以选择与生活密切相关的、色彩鲜艳、轮廓线条明显的以及赋予一定视觉冲击的素材，比如与日常生活密切关联的剪纸承载着丰厚的文化传统，见证文化的变迁与发展。每一个剪纸的图样都可以融入日常生活的体验中与语言诠释中，是思维观念与语言的产物。目前作为单色以及彩色的两大剪纸类型，各式各样，反映着人们向往的事物，如家禽、农作物、花鸟、戏曲故事、吉祥图案等等，图形符号的使用和视觉的呈现承载了久远的文化基因。

　　(二)纲要式的表达生成完整故事

　　阅读图像成为人们的一种重要的阅读习惯，并且人们也越来越青睐这种阅读方式。消费图像和建构意义是有机结合在一起的，“图像既是结构主义的总结，也是经验主义的工具，既属于技术层面，也属于文化内容”。[3]纲要式的叙述表达具有动态性、完整性与延展性，卷轴式样的叙述方式能够很好地表达整个完整的故事，给予读者空间、时间以及意义的延展。比如，百行孝为先，孝文化在中国的伦理道德中占据着非常重要的地位和席地，孝是中华传统美德之一，是中华民族的一个很重要的文化基因和文化标志。“二十四孝图”中舜的孝感动天、汉文帝的亲尝汤药、曾子的啮指痛心、仲由的百里负米、董永的卖身葬父等图画，以其图像符号的具体感、鲜活性与形象性延展故事的内容与内涵，完整地呈现了孝文化的图像叙事。又如，培育和践行社会主义核心价值观，引导学生深刻认识国家、社会以及个人层面价值观所根植的中华优秀传统文化。习近平同志说，深入挖掘中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，是中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。因此，可以深挖、阐释以及图像化具有中国元素、中国精神、中国特色的图像体系，以纲要式的叙述提升和丰富图像的叙事表现力，深刻呈现24个字的社会主义核心价值观。

　　(三)对比性的叙述培育学生文化自觉

　　图像反映事物，是事物的对象化，但不是事物本身，它随着时间的推移不断去语境化。一张照片随着历史的推移不过成为一个框架，并且不断模糊在人们的历史概念中。图像对比可以很好地重拾这种历史感、时间轴乃至真实感。如，人们常常被同一地点、同一角度，不同时期拍摄的照片，特别是那一种相隔时间有一定年份或年代的比对照片所震撼。这种强烈的图像对比叙事可以让时光跃然图像上，人们可以直接触碰历史并且与历史对话。比如，富有中国特色的建筑就是中华文明的一个重要标志。金碧辉煌的宫殿、曲径通幽的亭台楼阁、奇巧别致的桥梁古庙以及因地制宜的民居等等都是文化的缩影，而古今的对比手法让图像自身在相互的比较中、变化中自行将故事呈现出来，强烈的视觉冲突给人们带来的是直接、客观、真实、轰动与深刻，这种深刻会以信息的方式进行加工、编码和提取，即产生记忆。哈拉尔德·韦尔策说：“对自己的过去的和对自己所属的大我群体的过去的感知和诠释，乃是个人和集体来设计自我认同的出发点。”[4]这种认同可以促进文化认同的实现。

　　推荐阅读：《广西民族研究》(季刊)创刊于1985年，是由广西壮族自治区民族研究所主办的中国民族学类核心期刊。读者对象为民族学研究和民族工作者、大专院校相关专业师生。

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